走颐和清漪，赏皇家园林之十七：万寿山东麓（上）（创新版）

2022年，世界加强了疫情防控，出行未便。幸而颐和园离家不远，便把这皇家园林游了一年。游毕照例要有纪行，洋洋万言写了二十集。当今回偏激一看，当初写笔直足无措，免不了有缺憾之处。因此，就此时心中不慌，缓慢地整理、创新一遍重发，算是二刻吧。二刻版纠正了一些错谬，校勘了一些笔误，补充了一些内容，更换了一些图片。再行发布，与读者分享。

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万寿山前后山上都有殿堂和庙堂，山上也有好多楼台亭阁。山上的点景建筑多姿多彩，如有清闲，你一定要去走一走。咸丰十年（公元1860年）劫难之后，光绪年间重修时的工程辘集在了前山，后山建筑基本都示寂了。是以能看到的清漪园手艺建筑未几，零星地还有几处新添的建筑。

从东宫门进来，过北配殿、延年井旁向北走，经由德和园外东夹说念，快到怀金拖紫城关的场地，有一条上山的御路。

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沿着这条御路，就可以踱上万寿山东麓。走上去不远，便有一座亭子，这是一座草亭。

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草亭坐东朝西，面阔三间进深一间，两面坡顶。立柱、梁枋都是去皮原木，总共的椽檩木构件都是粗制的原态。

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透过椽子之间可以看见上头铺的望板，那望板之上铺的并不是瓦，而是石板。因此，这座亭子也叫“石板亭”。柱子之间陡立有楣子，明间开门。总共木构件都不施彩绘油漆，也不作念地杖，即是原生态，看上去这即是一座村级亭子。不外，那陡立楣子和柱础清晰了它的皇家身份。

光绪二十六年（公元1900年），戊戌政变后，慈禧欲要废帝立储，西方列强发奋反对。慈禧立储未成，也把崇洋之心改成了仇洋。是年爆发义和团，慈禧把以拳反清的义和团应用成扶清灭洋，运行鼎力排外。英、俄、日、法、意、好意思、德、奥八国构成联军以弹压义和团为名入侵北京，实际上是要均分中国。其中法军內有不少越南兵，英军中有不少印度兵。中国近当代又再行和印越日作战的原因有一部分是他们认为史上也曾治服大清，还想连接玷污中国。

八国联军入侵北京，慈禧太后见贼兵势大，只好带着光绪帝后妃嫔向西震惊，以避贼东说念主矛头。宫里退出来的这批皇黎民从居庸关出京向西奔去，堪称是西狩，实际是钻进山去与莫名为伍。固然慈禧丢盔卸甲西狩避祸很莫名，但是比当年令郎重耳强多了。她至少没像重耳那样吃土，部属大臣也没东说念主像介子推那样割股奉君。慈禧避祸一年才回宫，如故因为在《辛丑公约》里搭理了八国际东说念主要的银子和地盘。离京时走的是灾荒历程，回宫坦途但是一齐吃香的喝辣的。光绪二十八年，慈禧到颐和园检察八国联军的破损情况。又再行敛了点钱把园子修理一番。重修的手艺，在这里搭起了这座草亭，用以记挂西狩，不要忘了那段横祸。

昆明湖西岸有清漪园手艺的耕织图。光绪手艺重建颐和园，莫得复原耕织图，却在万寿山东麓建了乐农轩。这是慈禧太后想向祖先说不会健忘农耕乃国之根底？从草亭往北走不远就可以看见同期盖起来的这座乐农轩。

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乐农轩面阔五间进深一间，明间开门，次间和梢间槛墙槛窗，槛墙外贴皋比石。门窗都是原木形态，只在枋柱端头略施粉黛。上头是抬梁单檐卷棚硬山顶，望望它的瓦。

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说这是模拟西狩路上所见农家屋顶青石板瓦，来望望委果冗忙农家屋顶的青石板。

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乐农轩固然看上去很像农家宅子，其实如若细看，如故有好多名主张。这些名目固然不是皇家名堂，但亦然只须民间大户东说念主家才有。

“樂農軒”的匾是连年新作。阿谁“乐”不应念抖擞，而是念“要”，心爱的预料，如“知者乐水，仁者乐山”。乐字古作念樂，东晋王羲之草书写稿“乐”，其后楷化成“乐”，终成如今正规简体字。有一些场地话还把“乐”读作“要”，比如把音乐读作“因要”，这是古朴的方言。

乐农轩五间正房双方还各有三间耳房，左手叫永寿斋，右手叫稳定室，门匾都莫得了。

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乐农轩把握种有几棵腊梅，春季花开时它即是颐和园中的网红名角。开得最盛的是南侧屋后的一棵，因为树下是寰球茅厕的化粪池。常有游东说念主进了园门就到处探询乐农轩腊梅在哪儿？我就告诉他们乐农轩的位置，然后告诉他们最佳看的那棵在最臭的场地，你不会错过的。

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从那棵腊梅旁台阶上去，前边又有几间房，模式和乐农轩相似。

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正房坐南朝北，面阔三间进深一间，前边有檐廊。明间开门，次间槛墙槛窗，“工”字棂花。上头是抬梁灰瓦单檐卷棚硬山顶，红柱绿枋，苏式彩绘。正房双方各有一间耳房。这是牢固庄，它不是清漪园手艺建筑，而是光绪年间重修颐和园时所造，比乐农轩早，大略是和眺远斋一个手艺的。当今这里是如意庄书店，出售颐和园有关竹帛。

牢固庄对面歧路通往一座坐北朝南的院子。

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院子从外面看就特别漂亮，前边是一座正规的一殿一券垂花门。这回的门墩叫作念方箱式，方箱上有石狮。正面石刻是梅兰竹菊，标记正人四德：傲、幽、坚、淡。侧面石刻是龙马献河图，据传伏羲按龙马所献河图编制了八卦，河是银河，不是黄河。龙马献图寓意圣君祥瑞。报饱读和方箱都是明清制式门墩，只可装在官员家门前。文吏用方箱，武官用报饱读，二品以上可以带石狮。庶民家不管有几许钱都只可装门枕，有钱东说念主家可以在门枕石上刻花，没钱的就用素面门枕石，或者即是一块门枕木。门墩上有各类浮雕石刻，标记各类祯祥。民国之后，阔东说念主运行装门墩，莫得皇上了，也就不算是僭越。颐和园里可以看见好多门枕石，望望北京巷子里庶民家的门枕木。

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垂花门双方的院墙上有多样漏窗，漏窗上都有彩绘。门檐下挂慈禧所题“益壽堂”额匾。

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门内接一圈抄手游廊。

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这是一座规规章矩的四合院。其实正规的四合院应该是广亮大门，垂花门是内宅门，也即是二进院门。是以，应该说益寿堂这座园林庭院是一座四合院的二进院内宅。

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望望正房。

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正房一尺半青砖台基，面阔五间进深一间，明间开门，次间和梢间槛墙槛窗。上头是抬梁灰瓦单檐卷棚硬山顶，前边带檐廊，后出三间抱厦。红柱绿枋，苏式彩绘。明间前出一齐垂带踏垛。檐下挂“松春齋”额匾，慈禧手迹。

因为正房有五间，院子就特别无边。在乡下，土田主固然有钱，但如故需要省吐花。土田主家院子正房每每只须三间，还把东西配房往前推，可以减小院子面积，省下土地钱。这么的效果即是配房挡住正房的半间次间，院子还特别委曲，就像底下这么。

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皇上家有的是土地，益寿堂的东西配房不仅不往前推，况兼还往后撤，还往门口挪。由此一来，正房配房之间就可以装下转角廊。东西的三间配房也都有前檐廊，院子里就有一圈完好的抄手游廊。望望益寿堂的东配房，那东配房前还可以搭一紫藤架，你看院子有多无边。

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望望西配房。

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西配房和东配房通常，都是一尺半青砖台基，面阔三间进深一间，前边有檐廊。上头是灰瓦单檐卷棚硬山顶，红柱绿枋，苏式彩绘。明间前出一齐垂带踏垛。东西配房两侧转角廊下都有随墙门，按照阿谁位置是叫作念腋门。你别以为那是通往东西跨院，它们后头即是东西配房每侧的一间耳房。

益寿堂亦然光绪年间所建，作念御药房，即是御病院的颐和园门诊部。因为有御医在此坐堂看病，帮东说念主延年，此院便被题“益寿堂”。正房额匾“松春斋”亦然益寿之意，松详情是代表龟龄；春乃一年之初，亦然祈望盎然。

益寿堂当今是一处展览，展览的题目写在垂花门前的牌子上。枚举一些文物和当代中国历史上特别关键一天的举止，这让益寿堂成为历史的见证。其中还有诗东说念主之间的吟咏附和，本日重读仍觉十分精彩。这个展览的内容需要大众躬行去看，我无法在这里胪陈。那一天的举止之后，有柳亚子先生住在益寿堂。益寿堂自后也成为一处诊治院，直到2014年，北京关停了一批礼堂馆所，益寿堂才整修后再行通达。

从益寿堂出来连接向山上走，不辽阔即见一处院子，有一圈青砖胸墙。

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这座院子里并无畅不雅堂那样的一正二厢围屋，而是只须坐北朝南一座很大的建筑。

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此大屋坐在二尺高青砖台基上，面阔五间进深一间，前出三间敞轩，后出三间抱厦，周围有一圈檐廊。里面金砖墁地，明间开门，次间梢间槛墙槛窗，步步锦棂花。红柱绿枋，苏式彩绘，牡丹花草平棋天花。

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上头是抬梁结构，三券勾连搭灰瓦单檐卷棚歇山顶，因为前后是敞轩和抱厦，是以三券不通常长，不行算是典型的三券勾连搭。檐廊柱间陡立有楣子。

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走到正面看一眼。

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敞轩明间檐下挂“景福閣”额匾，慈禧所题。故宫宁寿宫区有一座景福宫，我曾在故宫贴中说过“景福”一词的来历。景福阁敞轩明间廊柱挂一副楹联：密荫千章此地直疑黄岳近，祥雯五色其光上与紫宵皆。上联中千章意指千棵大树，老杜有“百顷风潭上，千章夏木清”。黄岳即是黄山。下联中祥雯即是祥云，雯是有斑纹的云。紫霄意为天上神宫，南皆鲍照曾夸庐山“傍边青霭，表里紫霄”。

这个场地在清漪园手艺是一座六角二层佛楼，叫作念昙花阁。院子亦然六角，有六座牌坊门，昙花阁正面还有二座经幡柱。这些建筑都在咸丰十年那场劫难中被毁。光绪年间重建时，本经营还建成六角佛楼，咱们前次在耕织图景区水操学堂里见过样式雷的想象图。

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上图中水操学堂里还摆的有当年昙花阁废地留传的柱础，看得出来那昙花阁是风情万种的一座阁楼。光绪年间重修颐和园时，赋税俱短，无力重建高阁，只可建成一层殿房。底本的柱础收存了，从后山其它废地捡来一些柱础再行应用，是以重建后的景福阁都换成了櫍形柱础。可以看到敞轩内的柱础有新有旧，可能是乾隆和光绪年间之不同。敞轩明间的檐柱很特别，一圆一方紧贴而立，这叫联柱。

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望望上头支捏的是什么。

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你看明间这二根柱顶梁，一端有方柱支捏，另一端却莫得。这方柱应仅为好意思不雅。再望望这一双方圆柱下的柱础，应该和其它的不通常。

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这叫联办柱础，一个柱础把方圆二柱都给办了。成色荒谬新，“大清光绪年制”。

景福阁前后出厦，看上去就成了“十”字型，有别于昙花阁的六角形。效果他们把院子一圈六角形围墙也改成了“十”字型，不管周围种了什么树，院子四角各类了一棵白皮松。

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昔日站在昙花阁楼上不雅山水，那风物一定是极好的。当今站在这里，只可看到半截水天了。

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景福阁离乐寿堂不远，传闻慈禧太后七夕夜会来这里祭奠另楚寒巫，我揣摸她是想望望那鹊桥上有莫得乃夫奕詝（念遗嘱）的影子。为什么想看奕詝？因为她没按奕詝的遗嘱闲暇地作念侧太后，却跳出来乱政。她想对奕詝说咱女儿载淳命短，我把外甥载湉（念仔田）扶上龙椅，我实在是想作念外甥的主呀。除了祭奠礼，传闻慈禧还时不常来这里仰天望月，未见是否感慨的纪录。

既然老乾当年在这里盖的是昙花阁，他详情要给昙花阁写有小诗若干，其中一首曰：调御堂堂大丈夫，独尊三界匹曾无。花莲朵上擎珠阁，极乐西方未觉殊。由此看来，当年这佛楼中供的是洞天福地西方三圣，即是阿弥陀佛、不雅音菩萨和大势至菩萨。

慈禧固然识字，也念过几本书，但关键的题字还需找东说念主捉刀。在诗词歌赋上别说和古东说念主争锋，她连那先入为主的弘历老兄都不如，她详情给颐和园新建的这些景不雅题不起诗。那小光在颐和园被关在玉澜堂里天天生闷气，更无闲心上山写诗。是以，颐和园的新建筑都莫得小诗相称。你别看慈禧羞于诗词，但她却有一段笔墨流传下来。那是她给母亲六十寿诞写的一首悲诗：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，选藏宇宙父母心！你看，宇宙父母都还能记起其中的临了一句，并常援用。

冬季的景福阁一派萧肃，但有暖阳满地。

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遍地开花时，景福阁就会四面花放。

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一花一木一季春，百花百木百园芬。残雪褪尽，新芽竞出，绿波堤岸杨柳青。门前新花奇，廊下舞太极。

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花去后，众拳手夏令仍来景福阁健身。

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清漪园手艺，在昆明湖上瞭望万寿山，中间是一派金顶，大报答延寿寺一齐朝上，最高处是佛香阁。佛香阁两侧傍边近处有敷华、撷芳二殿；辽阔左有昙花阁，右有画中游两处建筑点景，都是二层阁楼。光绪年间重修后，佛香阁左手失去了一处楼阁，通盘万寿山的景不雅就略有欠缺了。

从景福阁往上走，顺着山梁上的御路，树丛中出现一座亭子。

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走向前往看一眼。

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这是刚刚重油后的荟亭（念会亭）。荟即是草深林密，《诗经》中有“荟兮蔚兮，南山朝隮”。“隮”莫得简化字，念作“机”；“朝”念招，朝隮即是向阳起飞。

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走到南侧正面望望。

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这亦然光绪年间重修颐和园时新建的亭子，是一座双六角连体凉亭，是颐和园里惟一的连体亭。两座亭子都是六柱方亭，红柱绿枋，苏式彩绘。廊柱之间陡立有楣子，东西两侧开门。上头是抬梁勾连搭双灰瓦单檐六角攒尖顶，灰砖承露台脊刹。红柱绿枋，望望柱顶梁檩垫板上的彩绘，还保留了清代原作。

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望望屋顶里面是如何勾连搭接的。

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底本是两亭共用一条柱顶梁檩，在公用梁檩上交叉搭出双方的四条转角桁，看上去脍炙人丁。还有更复杂的连体亭。北京世园公园永宁尊驾荷风馆旁有一座连体亭，那是两座四角方亭斜着嵌套在沿途，这个模式叫“方胜”。两个四边形嵌套在沿途的方胜形很常见，但用在建筑上却很荒凉，世园公园的那座方胜亭屋顶是斗拱抬梁，屋顶结构荒谬复杂，看一眼。

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过了荟亭连接上行，前边有一个路口。从此路口有不同的御路通往山前或山后。我且先去山后望望。走到半山，树荫下出现一段残墙。

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墙后是一派建筑遗迹。

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这是花承阁名胜。从这片残迹看，清漪园手艺的花承阁是荒谬静雅的一个去向。它是一组建筑，包括佛殿、多宝琉璃塔、花承阁和六兼斋几部分。因为在万寿山后坡上，花承阁是像其它后山建筑那样坐南朝北的。它的前边是半圈游廊，游廊中心面临的即是佛殿的八字爬梯。

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佛殿在爬梯之上的平台上，爬梯和平台金刚墙上的皋比石是前些年整修时贴上去的，爬梯扶手墙上的抹灰刷红亦然整修的效果。登上爬梯回头望望。

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看那门口的残石，这是抱柱石，证据这里有一座牌坊，可能是像前山藏经楼八字爬梯上牌坊那样的冲天牌坊。

早晨逆光下，站在爬梯顶往院里看，前院中心有怪物。

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底本是用玻璃罩起来的一块太湖石。

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这座太湖石和园内其它单立太湖石不同，它是由大小几块堆叠而成的山状，就像一座盆景。看其形、质、孔、窍，应是来自北海公园的艮岳遗石。最奇妙的是它的基座浮雕，翻滚的海水中有各类神兽出没。

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带翅膀的，这是应龙。有翼曰应龙，助黄帝斩蚩尤者是也。

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这是驮碑的赑屃（念必泻）。

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这是献河图的龙马。

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头上有独角，这是龙子狴犴（念毙俺）。

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无角曰螭龙（念赤龙），既防火又排水，屋顶的脊吻和排水的龙头都是此君。

进了牌坊门是第一级平台，东西双方是配殿。

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从台基残迹看，两座配殿都是面阔三间进深一间，前有檐廊，正面一齐垂带踏垛出阶。从台基和院墙的位置看，昔日的殿房应是明间开门，次间槛墙槛窗，三面实体墙；上头是抬梁灰瓦单檐硬山顶，或者卷棚硬山顶。

转过太湖石，再上一级才是正殿平台。

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望望正殿遗迹。

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正殿亦然面阔三间进深一间，但是开间和进深都比东西配殿大。前边也带有檐廊，一齐垂带踏垛。看这形貌，正殿形制应该和东西配殿通常的，即是大一号。为了证据这里昔日是佛殿，在正殿明间后山墙下堆了一些残石，暗示这里是佛龛。

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看完这些残迹，正要走下正殿平台，短暂发现正殿平台踏垛两侧有这个。

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这是平台进口处的柱顶石，莫得明台的双柱，这个应该是石柱的柱顶石。证据正殿平台前昔日有一说念砖墙，进口有贴墙石柱。八字爬梯上抱柱石下也应有这么的柱顶石。

传闻，这座正殿檐下曾有“蓮座盘雲”额匾，殿内供不雅音菩萨铜像。如若正殿供不雅音，配殿供的是谁？我揣摸老乾不会把财神、关公、老君请进清漪园不雅音庙，这座佛堂里供的应该是三大士菩萨。那左配殿里即是文殊菩萨，右配殿里即是普贤菩萨。

佛堂前边八字爬梯下的半圈游廊应该是像长廊那样的园林游廊，你看它都是方柱。

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这座游廊向东通往一座小屋。

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这座小屋后头也有一座殿房残迹。

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你可以看见山坡上头有一带粉墙，我即是沿着后山御路从那粉墙边进来花承阁庭院的。过了粉墙就可以看见小屋后头的这座殿房。

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然后可以走下一段叠石台阶，也可以叫云步踏垛，那处即是殿房的后身。穿过那座小屋可以走进环形游廊，也可以走到这座殿房前脸。那座小屋莫得门窗，即是黑咕隆咚一个夹说念，可能是模拟岩穴吧？

这座殿房边界、形制都和佛殿配殿荒谬，看不出来侧山墙和那岩穴小屋是否有门类似。它坐北朝南，亦然面阔三间进深一间，前边有檐廊。殿房前有一派叠石假山障景，暗示此屋乃山斋。

再再行看那岩穴小屋，上头是平顶，有一圈矮墙。很像是花承阁庭院的院门，那顶上昔日一定是有一座亭子当门楼的。固然不行叫作念城关，但这小黑屋可以叫作念门关，这回可以说得通了。

按照清代著述，此处原为一座二层楼，老乾当年落款六兼斋，南面明间檐下一定有一块“六兼齋”额匾。传闻老乾把这里当书斋，他把园子里那么多小屋都叫书斋，其实即是在里面歇脚喝茶。老乾曾有几句诗说这六兼斋：漫惜芳菲勒杏桃，东皇品类正甄陶。山斋虽与江楼异，也契子安序语豪。此诗虽小，却是旁求博考，暗示老乾真在这六兼斋读过书。

诗中第一句是神话典故。东皇即东皇太一，古代神话造物大神。《吕氏春秋》言“万物所出，造于太一”。芳菲、杏桃典出屈原的《九歌·东皇太一》中“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；......灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”。这是祭东皇时的芳菲香气和供果。甄陶本意是作念陶器，彭胀为扶助。品类即是万物，唐代韩愈有“天地斯泰，品类皆苏”句。

诗中第二句提到“江楼”和“子安序”，子拖拉情说的是王子安，即是唐东说念主王勃。王勃确给江楼写过一序，荒谬著明。我虽背不下来，但知那是《滕王阁序》。王勃文中咏景抒情，两相调遣之间有“四好意思具，二难并”。陡立文中并未证据四好意思、二难为何指。在他之前的东晋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》曾有“宇宙良辰、好意思景、赏心、乐事，四者难并”。王勃将良辰好意思景归为一类，赏心乐事归为另一类，说既要时辰、气候这些天然条目好，又要心里欢欣诸事陶然，这二者难以并得。是以他说完“穷睇”、“极娱”，随即跟了一句“兴尽悲来，识盈虚之稀奇”。老乾念书不求甚解，王勃把谢灵运的四者难并归纳为二类难并，老乾给贯通成四加二了，弄出来个六兼。

这座游廊向东通往六兼斋门关，向西则是通往另一处屋宇，当今亦然仅余遗迹了。

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这即是花承阁了，这一派建筑即是以此阁为名。从遗迹上看，这花承阁坐西朝东，亦然面阔三间进深一间，前边有檐廊。既然是阁，那外面看应该是至少二层。当年这个平台上只须一层，它是后头沿着陡壁向下还盖了一层。游廊这边看只须一层，要到西侧山坡上材干看出来是二层，西侧山坡下当今也曾基本莫得下二层的印迹了。

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这双面阁两层之间的暗层必是不才二层一侧，在游廊侧看不见暗层。这座花承阁应该是息争趣园瞩新楼通常的是一是二楼，表里有别，一边是阁；另一边是屋。当今有一些酒店是在陡壁顶上顺着崖壁往下盖，叫作念深坑酒店。我曾在宜昌三游洞口住过一家这么的酒店。上海也有一家深坑酒店。望望这个花承阁，这即是深坑酒店的始祖。

花承阁明间是槛墙槛窗顽固，左次间开门，有踏垛通往佛殿院内；右次间开门通往一座小院。小院的北面是一座坐北朝南的塔院，亦然门前有八字爬梯。

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塔院顽固好多年了，疫情之后拆除了门前遏制的围挡，可以看见院门是一座牌坊，院内有一座琉璃塔。

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望望这座牌坊，二冲天柱一楼。佛殿前捣毁的那座牌坊应该亦然这么的，即是说花承阁庭院有两座冲天牌坊。

爬梯之上拦了一说念栅栏，东说念主进不去，但是可以看塔。

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塔下是一座特别漂亮的四面十二角汉白玉须弥座，布满莲花蕃草浮雕，上有一圈汉白玉禅杖雕栏。望望这一圈雕栏。

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因为须弥座是四面十二角，是以雕栏也诟谇里拐弯的。素面栏板，素面望柱，云龙望柱头。这是典型的明清皇家名堂。塔院有栅栏顽固，天然就进不去。塔院西墙外有一条小径。

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顺这条小径可以走到塔院的背后，站在高坡上观赏那塔。

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这座多宝琉璃塔荒谬良好，八角三层楼阁，一、二层上头是重檐，这里有夹层；三层之上是三重檐八角攒尖顶。这座楼阁塔外不雅是三层，实际是五层。因为有七层屋檐，好多东说念主把它称作七层塔，其实它如故应该叫作念三层楼阁塔。香山昭庙后的半山上也有一座八角琉璃塔，那座琉璃塔底下有一座塔殿，是委果的七层楼阁塔，只不外每层都是单檐。

这座琉璃塔是仿木斗拱抬梁结构，每层有一圈扶手栏板，栏板下是莲花座。每层东南西北有大佛龛，外墙上也布满小佛龛，佛龛内都有佛像，全是琉璃作念。每层檐柱不通常，屋檐配色也不通常，陡立两层是黄色，中间各层蓝绿相间。望望顶上的塔刹。

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塔刹荒谬丽都，双层华盖，基层华盖挂着二十一个金钟，表层华盖是一座大金钟。最上头的刹尖是一杆三重四股锡杖头，我揣摸当初每股上应该是套着有环的，不知说念是不是十二环。四股十二环代表佛家四谛十二缘分。世界上最高档的锡杖是陕西式门寺地宫出土的四股十二环金银锡杖，堪称锡杖之王。这座琉璃塔的塔刹通盘是铜鎏金的，当年全新的手艺详情是后光万丈呀。大风起时，诸多挂钟和着锡杖头上的套环金声大作，引众东说念主咋舌。

八字爬梯对面，也有玻璃罩起来的东西。

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这是一座碑，上去看了一下，叫作念《禦製萬壽山多寳佛塔頌》。此碑特殊之处是它的碑帽，不是常见的双龙，而是毗卢帽。正面是满汉双语，背面是蒙藏双语。

底本这座塔是叫多宝佛塔，也即是“多宝佛琉璃塔”。多宝佛见于《法华经》，也称多宝如来，是东方宝净世界的教主。为了证明《法华经》之真的，有东说念主诚诵《法华经》时，多宝佛便从地下涌出一塔，算是佛现身。老乾《塔颂》中即有“说法华经者，我当为证明”。按照老乾所说，多宝佛塔內应有两尊佛像，左手应为释迦如来，右手为多宝如来。当今进不去，看不见里面，不知是否如斯。老乾还说“一塔千亿佛，神妙复如是”，这是说的多宝佛分身为无量佛，无量佛分身大批佛，如同恒河沙子。是以塔上有大批坐有佛像的小佛龛，暗示多宝佛分身大批。万寿山顶的琉璃大殿供无量佛，殿外琉璃墙上的大批小佛像亦然暗示无量佛分身大批。

花承阁院落在咸丰十年遭火焚，幸存的只须佛殿院里的太湖石、多宝佛琉璃塔和这座石碑。光绪年间重修颐和园时，后山的设立工程很少，花承阁这里仅设立了多宝佛琉璃塔。你别看花承阁这里即是一派废地，其实这里的高明还挺多的哈？

老乾来花承阁闲荡可以走山顶御路下来到六兼斋，也可以从后山御路走一条小径上来到花承阁。

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他在花承阁曾写有几句诗：月匡早种千年树，云构常承四季花。何须饵芝将真金不怕火石，陵尘是处即仙家。诗中点出了“花承阁”的含义，即是“常承四季花”。北周宇文毓曾有“玉椀承花落，花落椀中芳。酒浮花不没，花含酒更香”。老乾又说阁之奇妙：花承阁东峪，结宇敞而幽。忽步道路降，方知陡立楼。这荫藏的二层楼阁是在花承阁建筑群的西沿，老乾不识东西，把左手富裕叫作念“东”。

花承阁院子里有几棵元宝枫，金秋季节是一处荒谬文艺的去向，荒无东说念主烟。残墙古枫，碧空黄叶，寻屧粉衣香无处。

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从花承尊驾来，我想去望望东桃花沟里的那座龙王亭，清漪园时称作南边亭。找了半天，好逼迫易在沟里翻出一处遗痕，不知说念是不是从前龙王亭的台基。

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短暂听见“咚咚”的砧声，我顺着声息昔日，见一大号的啄木鸟。

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这是颐和园请来的专科队伍，把园内古树脱皮处作念戒备处治，幸免进一步靡烂。可以，当今的天然保护作念得越来越细致了。

既然找不到龙王亭了，我就回偏激翻过山梁走到前山东麓。顺着御路就可以走到一座亭子。

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这是一座六角亭，坐在山坡上，有石磴清爽其南侧，东侧也有御路可通。上头是抬梁灰瓦重檐六角攒尖顶，砖雕承露盘上的覆钵脊刹。红柱绿枋，苏式彩绘，亭內装牡丹花草平棋天花，柱间有陡立楣子。

这是含新亭。含新即是草木新发，旭日东升。唐代储光羲即有“江海霁初景，草木含新色”之句。老乾给含新亭题诗，云：揽结有馀兴，步屧寻幽峭。古木荫团笠，虚受宜遐眺。昆明想波光，万寿呈山貌。地媪虽藏富，酝酿动神窍。临了说了一句：万物都含新，一亭先契妙。

老乾诗中有“地媪虽藏富，酝酿动神窍”，这不是白说的。含新亭四周摆放了一些太湖石，即是“酝酿动神窍”。

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你看那太湖石前边立着的东西，那不是柱子，而是硅化木！即是“地媪虽藏富”。不啻一根，还有呐。

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这根的木头纹理更佳。

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老乾很心爱硅化木这种地媪藏的富，他曾把这么的硅化木捡回宫里。御花圃绛雪轩前花坛里就有一座木头纹理雅瞻念的硅化木，还被老乾在上头写了一首诗。

赏过含新亭，再去不雅赏前山上的另一些点景建筑，下集再说。

（未完待续）